Le mystère du feu sacré

On dit souvent que la religion et la science ne devraient pas se mélanger car le premier reposerait sur la foi et le second sur la raison. Cependant, quand on aperçoit un feu qui brûle comme par magie, il faut tout un lieu sacré pour se reposer enfin sur une bougie - étant incapable de brûler la peau ou les vêtements de son porteur, comme il est rapporté -, il est vraiment difficile de ne pas les associer. des univers conflictuels face à face.

La liturgie

Cet événement est l’une des plus anciennes liturgies de la tradition orthodoxe et est considéré comme le miracle le plus constant au monde (depuis 1106, bien qu’il y ait des références plus anciennes). En événement télévisé pour différents pays - tels que la Géorgie, la Grèce, l'Ukraine, la Roumanie, la Biélorussie, la Bulgarie, Chypre, le Liban, l'Egypte, etc. - Le patriarche grec orthodoxe entame une procession solennelle autour du Saint-Sépulcre, où, selon la tradition chrétienne, Jésus-Christ a été enterré.

Avec d'autres membres du clergé, le saint homme de l'Église catholique orthodoxe marche trois fois autour du lieu en chantant des cantiques. Il est ensuite dépouillé de ses vêtements religieux et examiné par les autorités israéliennes avant d'entrer dans la tombe. C'est là qu'il va réciter des prières extrêmement anciennes, jusqu'à ce que l'endroit soit rempli de ce que l'on appelle communément une "mystérieuse lumière bleue sortie de nulle part".

À l’extérieur du Saint-Sépulcre, les fidèles célèbrent et se serrent les bras, bougies à la main, dans l’attente du moment où le patriarche quittera la tombe, apportant avec lui une bougie allumée au feu même du «buisson ardent du mont Sinaï» - qui, après En traversant les murs du sépulcre, il finit par se garer sur 33 bougies attachées ensemble par le clergyman, symbole de l'âge du Christ lorsqu'il fut crucifié.

Voici l'événement, tel que décrit par Diodorus de Jérusalem, patriarche de l'Église orthodoxe de Jérusalem entre 1981 et 2000:

«J'ai passé les ténèbres dans la chambre intérieure et je suis tombé à genoux. Là, j'ai récité des prières qui nous ont été transmises au cours des siècles et, après les avoir dites, j'ai attendu. Parfois pendant quelques minutes, mais habituellement le miracle se produit immédiatement après que j'ai récité les prières. Du centre de la pierre sur laquelle repose Jésus, une lumière indescriptible apparaît. Il a généralement une teinte bleuâtre, mais la couleur peut changer et prendre plusieurs autres motifs.

Cela ne peut pas être décrit en termes humains. La lumière sort de la roche comme une brume sortant d'un lac, presque comme si la roche était recouverte d'un nuage de lumière humide. Cette lumière se comporte différemment chaque année. Parfois, il ne recouvre que la pierre, tandis que d'autres fois, il illumine toute la tombe, de sorte que les personnes se trouvant à l'extérieur de la tombe et se regardant à l'intérieur entreront dans une lumière éclatante. "

En ce qui concerne le fait qu'il fait "froid", il rapporte:

«La lumière ne brûle pas. Je n'ai jamais brûlé ma barbe au cours des seize années où j'ai été patriarche à Jérusalem et j'ai reçu le feu sacré. La lumière est d'une consistance différente de celle d'un feu normal dans une lampe à huile.

À un moment donné, la lumière monte et forme une colonne dans laquelle le feu est d'une nature différente, ce qui me permet d'allumer mes bougies. Quand j'ai fini de recevoir la flamme de cette façon sur mes bougies, je sors et donne le feu d'abord au patriarche arménien puis au copte. Puis à toutes les personnes présentes dans l'église. "

Une fois que le patriarche aura quitté la tombe avec la flamme sacrée, celle-ci sera distribuée dans tous les lieux. En outre, la flamme est également "déposée" dans une lampe, qui sera conduite par un vol spécialement affrété vers la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, en Russie. De là, la flamme est toujours envoyée à divers diocèses orthodoxes du monde entier.

Dispositifs anti-fraude

Afin de garantir la légitimité de l'expérience surnaturelle du feu sacré du Saint-Sépulcre, plusieurs protocoles doivent être remplis au préalable. Durant le Vendredi saint, après les funérailles du Christ, des responsables israéliens et des représentants d'autres églises se rendent au sépulcre pour mener une enquête approfondie sur le site.

Après avoir éteint toutes les lampes de l'église et veillé à ce qu'il n'y ait aucune source photographique possible, les membres de l'entourage finissent par sceller le Saint-Sépulcre, chacun empreignant de leur cire sur la cire. Ce sera brisé seulement juste avant l'entrée du patriarche orthodoxe dans la salle.

Miracle avec la bonne date et heure

Bien que ce ne soit pas exactement une garantie, il existe encore une particularité couramment évoquée par les partisans du prétendu miracle. Il semble que le feu sacré soit tout à fait exact en ce qui concerne le jour où il doit "descendre" au Saint-Sépulcre.

En fait, le changement de calendrier introduit par le patriarche grec de Jérusalem au tournant des années 1969-1970 - suite à une révision demandée par le Conseil œcuménique des Églises - aurait modifié l’apparence du Feu sacré en modifiant la chronologie. La mesure est immédiatement abrogée et, l’année suivante, l’incendie réapparaîtra au Saint-Sépulcre.

Dénonciations au fil des siècles

Bien sûr, la nature miraculeuse / magique du feu du Saint-Sépulcre ne pouvait que susciter la méfiance chez de nombreuses personnes, le principal suspect étant tout sort destiné à tromper les fidèles, qui seraient guidés par des intérêts laïques et par un simple décès. magie Et cette "puce derrière l'oreille" est même beaucoup plus ancienne qu'on pourrait l'imaginer.

En effet, le chroniqueur anglais Gautier Vinisauf, le sultan Saladin, dirigeant les Sarrazins lors de la prise de Jérusalem en 1192, a ensuite voulu assister au célèbre miracle. «À son arrivée, le feu sacré est soudainement descendu et les assistants ont été profondément émus; les Sarrasins ont déclaré que l'incendie qu'ils avaient vu diminuer avait été provoqué par des moyens frauduleux », a rapporté Vinisauf.

Il poursuit: «Saladin, voulant exposer l'imposteur, a éteint la lampe allumée par le feu céleste, mais une fois que cela a été fait, la lampe s'est immédiatement rallumée. Il l'effaça une deuxième fois et une troisième fois, mais elle le ralluma tout seul. Puis le sultan, intrigué, pleura en disant prophétiquement: "Oui, je vais mourir ou perdre Jérusalem."

L'historien anglais Edward Gibbon a également souligné la "laïcité" possible de l'événement: «Cette pieuse déception, découverte au cours du IXe siècle, a été dévouée avec passion par les croisés latins et est répétée chaque année par les sectes grecque, arménienne et copte [ Chrétiens égyptiens], qui s’imposent aux passants crédules pour leur propre bénéfice et pour leurs tyrans. "

Bougies d'allumettes blanches

Mais le sultan Saladin n'était pas le seul et peut-être le moins prudent à remettre en question la légitimité du phénomène pascal orthodoxe. Un pari sceptique un peu plus scientifique a été présenté à la télévision en 2005 par l’historien Michael Kalopoulos en direct.

Reconstitution supposée de l'événement, Kaloupoulos a allumé spontanément trois bougies au bout d'environ 20 minutes. Il s'est avéré que le matériau avait été plongé dans du phosphore blanc, de sorte que la réaction était naturelle et attendue en raison de ses propriétés et du contact avec l'air.

"Si le phosphore est dissous dans un solvant organique approprié, l'auto-inflammation est retardée au point que le solvant se soit complètement évaporé", a rapporté l'historien. "Des expériences répétées ont montré que l'inflammation peut être retardée d'une demi-heure ou plus en fonction de la densité de la solution et du solvant utilisés."

Kalopoulos affirme également que les sorciers chaldéens utilisaient ce dispositif dès le Ve siècle avant notre ère, ainsi que par les Grecs de l’époque. Le processus, selon lui, était exactement le même que celui du patriarche de l'Église orthodoxe de Jérusalem à ce jour.

Plasma Basse Température

Mais il y a toujours une particularité du feu sacré qui est aussi généralement sujette à des hypothèses scientifiques. Comme mentionné précédemment, la flamme spontanée du Saint-Sépulcre serait incapable de brûler la peau ou les vêtements pendant au moins un certain temps.

En ce sens, le physicien russe Andrey Volkov a mesuré de manière subtile dans l'une des liturgies une explication possible. "Un appareil d'enregistrement à spectre électromagnétique fixe a détecté une étrange impulsion de longue longueur d'onde à l'intérieur du temple", a-t-il déclaré à la Pravda.

"Cette impulsion n'a pas été détectée depuis", dit-il. «Il y avait une sorte de décharge électrique. On ignore s'il y a eu un coup de foudre ou s'il y a eu des problèmes d'équipement de télévision sur le site. ”

Cependant, bien qu’ils ne puissent pas être vus aujourd’hui (principalement à cause des flashs utilisés par des dizaines de photographes), l’événement était à l’origine associé à des énergies dévastatrices. Selon Volkov, ces énergies n'ont rien à voir avec la flamme elle-même. Ce serait plutôt une manifestation du prétendu "plasma basse température".

En d'autres termes, le feu initial dit «non brûlant» ne serait ionisé que par la présence d'un champ électrique, comme ce fut le cas lors du phénomène appelé feu de Santelmo.

Une fraude consciente?

En ce qui concerne les fraudes possibles, quelles que soient les méthodes employées, certains vous assurent que la supercherie est bien connue de l'Église orthodoxe depuis toujours. Le sceptique russe Igor Dobrokhotov partage ce point de vue, affirmant que des extraits du journal de Mgr Porphyrius (1804-1885) indiquaient clairement que le clerc de Jérusalem n’ignorait pas le caractère frauduleux du Feu sacré.

Brouhaha "sacré"

Même s’il s’agit d’un événement solennel, l’apparition du feu sacré entraîne finalement l’apparition du célèbre «esprit de cochon». En effet, plusieurs actes de violence ont emporté la basilique du Saint-Sépulcre à plusieurs reprises.

En 1856, le consul britannique James Finn déclara avoir été témoin de combats généralisés entre pèlerins grecs et arméniens - des deux côtés armés de pierres et de bâtons précédemment dissimulés sur le site. En conséquence, le pacha (dirigeant de l'Empire ottoman) a dû être escorté par des soldats armés. Retiré des figures illustres, les soldats seraient alors revenus combattre les deux côtés à la baïonnette.

Il existe également un récit du voyageur anglais Robert Curzon. Selon lui, lors de la liturgie du 3 mai 1834, une panique généralisée a envahi l'église surpeuplée, causant la mort de plus de 400 personnes. À l'époque, le pacha Ibrahim se serait échappé uniquement parce que ses gardes personnels se frayaient un chemin à travers la foule.

* Posté le 30/04/2014