Qui est Simone de Beauvoir qui a suscité la controverse à Enem 2015?

L'édition 2015 d'Enem a eu lieu les 24 et 25 octobre et, comme chaque année, il y a toujours les sujets les plus commentés du test. Cette fois-ci, ce qui semble avoir attiré le plus l’attention est une question du test Sciences humaines, qui fait référence à l’une des citations les plus célèbres de Simone de Beauvoir. La question elle-même contextualisait les luttes féministes du milieu du XXe siècle: lorsque le mot «féminisme» entrait en jeu, il provoquait une avalanche de controverses. Toujours.

Le reflet de la question pouvait être ressenti fortement dans les réseaux sociaux, dans lesquels les gens contre et en faveur du thème se manifestaient de toutes les manières possibles. D'une part, les militantes féministes ont célébré l'approche du sujet. D'autre part, les anti-féministes se sont révoltés à la fois avec le problème lui-même et avec la commémoration des féministes et des défenseurs de l'idéologie qui prône fondamentalement l'égalité entre les femmes et les hommes.

Le féminisme résiste Publié par Empower Two Women le samedi 24 octobre 2015

Il est intéressant de noter que certaines personnes, en particulier celles qui ne prétendent pas être féministes et celles qui ne savent pas très bien ce qu'est le féminisme, ont critiqué l'auteur en question sans trop savoir d'elle. Ce qui pourrait devenir un débat intéressant s'avère être un échange d'infractions dénué de sens. Or, si un critique de vin étudie la culture de chaque type de raisin et la qualité de production de chaque millésime, ne serait-il pas intéressant de savoir qui était Simone de Beauvoir avant de parler bien ou mal d'elle?

Chez Mega, nous savons bien que beaucoup de nos lecteurs sont agacés par le mot "féminisme" et nous prévoyons que les commentaires dans ce texte ne seront pas très polis. Nous avons tout de même décidé de parler de cette femme, qui a peut-être une légion d'ennemis dans le monde entier, mais qui a également fait beaucoup de choses intéressantes au cours de sa vie.

Qui était Simone de Beauvoir?

Née à Paris le 9 janvier 1908, Simone de Beauvoir est considérée comme l’un des noms les plus influents du féminisme moderne. Élevée dans une famille traditionnellement catholique, elle a opté pour l'athéisme à l'adolescence. Les problèmes d'existence, cependant, n'ont jamais cessé de faire partie de ses intérêts - elle a seulement omis d'analyser ces problèmes sur une base religieuse.

À 21 ans, Beauvoir a quitté la maison pour étudier la philosophie à l'Université de la Sorbonne. En 1929, année de l'obtention de son diplôme, elle rencontre le célèbre philosophe Jean-Paul Sartre, l'initiation d'une relation amoureuse très particulière, qui est discutée, critiquée et étudiée jusqu'à ce jour.

Comme ils étaient tous deux philosophes, la relation, en plus d'être romantique et empreinte d'amitié, a également donné lieu à un grand échange intellectuel. On peut donc dire que Beauvoir a influencé le travail de Sartre, de même que l'inverse est également vrai.

Le couple était toujours en avance sur son temps et cherchait à briser les paradigmes les plus divers. En n'acceptant pas les principes de la monogamie, par exemple, ils entretenaient une relation ouverte à l'amour et aux expériences sexuelles avec d'autres personnes. Le mariage ne faisait pas partie de leur vie non plus, car Beauvoir était convaincu que leur relation ne devait pas être définie sur la base de normes institutionnelles.

Au début, il est courant qu'un tel comportement cause l'étrangeté. Il s’avère que si nous ne pensons qu’à la question de la philosophie, nous avons des concepts toujours liés à des questions telles que la structuration sociale, les croyances religieuses, les formes de gouvernement et même celles liées au genre.

En substance, la philosophie est précisément cet exercice d'analyse. Dans le livre acclamé de Beauvoir, «The Second Sex» et dont la citation a été extraite d’Enem, l’auteur commence par s’interroger sur l’origine des organisations sociales qui nous semblent si normales aujourd’hui.

Qui a tout commencé? Qui a défini les hommes comme supérieurs aux femmes? Si vous pensez qu'aujourd'hui les femmes peuvent travailler, voter et tout le reste, du moins au Brésil, sachez que nous ne parlons pas du présent, mais de situations plus anciennes, qui constituaient la base de l'existence de l'être humain en tant que créature sociale. qui influencent évidemment la façon dont nous vivons à ce jour.

Si même les jeux de fléchettes utilisés en athlétisme proviennent des lances que les premiers hommes chassaient, il serait naïf de croire que les décisions sociales prises par des personnes n'ayant pas beaucoup de connaissances scientifiques et psychologiques, et qui plaçaient toujours les femmes comme inférieures, ne continueraient pas d'influencer le jeu. comportement humain. Ce genre d’influence est si fort et "naturel" que nous ne réalisons même pas qu’il existe.

Une femme qu'elle était, Beauvoir a commencé à s'interroger sur le rôle social du genre auquel elle appartenait - même au sein de la philosophie elle-même! Dans le même livre cité précédemment, il y a un discours de Pythagore, le philosophe et mathématicien grec: "Il y a un bon principe qui a créé l'ordre, la lumière et l'homme, et un principe diabolique qui a créé le chaos, l'obscurité et la femme."

Si, il y a quelques siècles, les femmes ne pouvaient pas travailler, voter ou exprimer une opinion dans pratiquement toutes les sociétés civilisées, nous pouvons en conclure que tous les philosophes, penseurs, inventeurs, artistes, scientifiques et politiciens de renom étaient des hommes. Maintenant, simplistes au maximum, faisons une comparaison: les garçons, vous ne savez pas, par exemple, le plaisir procuré par le clitoris ou peut concevoir l’idée d’un orgasme qui dure plus de quelques secondes, n’est-ce pas?

Pourriez-vous alors expliquer EXACTEMENT ce qu'est un orgasme multiple? Nous savons que la réponse est non. Et ensuite, vous vous demandez comment cette folle et stupide auteure a commencé à parler d’orgasmes multiples. J'explique: Si le sexe est l'un des facteurs qui différencient les hommes et les femmes, et si, de plus, c'est l'un des sujets qui nous préoccupent le plus, ce n'est pas mieux que d'expliquer que les hommes ne peuvent pas parler au nom des femmes. Et vice versa.

Daiana, l'écrivain de Mega Curioso, ne sera jamais en mesure de dire le plaisir que ressent un homme lorsqu'il reçoit du sexe oral. Tout simplement parce que je n'ai pas de pénis. Beauvoir, comme beaucoup de femmes qui prétendent être féministes ou non, a toujours trouvé mal que les rôles sociaux des femmes soient dictés par les hommes. Comment les hommes pourraient-ils définir les limites des femmes s'ils ne savaient pas ce que c'était que d'être une femme?

La citation utilisée dans le test Enem - "Personne ne naît femme: devient femme" (p. 361 de "Le deuxième sexe") - a été écrite par l'auteur après 360 pages d'un texte complexe, qui réunissait des données biologiques, psychanalytiques et historique d'être une femme. En tant que bonne chercheuse, Beauvoir a toujours veillé à ne pas fonder ses publications sur ce qu’elle pensait, mais sur la base d’analyses d’historiens, de philosophes, de religieux, d’artistes et d’opérateurs d’opinion très divers.

La phrase, hors contexte, peut sembler dénuée de sens, mais quiconque connaît le travail de l'auteur et son raisonnement comprend qu'il s'agit d'une synthèse de tout ce qu'elle explique auparavant: la formation sociale de la femme, le rôle de la femme. La femme, basée sur une idée d'infériorité qui découle en fait des anciennes croyances qui attribuaient toujours au genre féminin la notion de fragilité et à la notion masculine la force et la virilité.

En ce sens, on peut dire que l’idée enracinée et toujours persévérante est que l’homme, en tant que créature possédant un phallus idolâtré, ne peut être «inférieur» à la femme alors que cela n’a jamais été le but recherché. "Tout comme je ne crois pas que les femmes soient naturellement inférieures aux hommes, je ne crois pas qu'elles soient naturellement supérieures non plus", a-t-elle déclaré lors d'une interview en 1976.

Beauvoir elle-même n'a pas commencé ses études en se définissant comme féministe - elle a plutôt étudié les propositions de formations sociales et a cherché un moyen de proposer l'égalité. Au fil du temps, il a noté qu'aucun modèle ne traitait les femmes autant que les hommes et que ses études ont commencé à changer de cap.

Ses déclarations étaient controversées. Lorsqu'il a déclaré que la maternité était une forme d'esclavage, par exemple, il a été largement critiqué. L'esclavage auquel elle a fait référence était le modèle traditionnel selon lequel les femmes étaient nées pour se marier, procréer et s'occuper de la maison, cessant ainsi d'étudier, de travailler et d'avoir des intérêts au-delà de la cuisine.

En raison de ce type de déclaration, l'auteur a fini par être la cible de la persécution et de personnes essayant de prendre le mérite de son travail. Dans les discussions féministes modernes, il n'y a pas que des discussions sur le travail de Beauvoir, mais aussi des critiques: on pourrait dire, par exemple, que l'un des grands "péchés" du féminisme moderne était l'absence de femmes noires. Si le féminisme est, en principe et par essence, pour tous, pourquoi ne donner la parole qu'aux femmes blanches?

Heureusement, comme toutes les disciplines en constante évolution, le féminisme actuel repose non seulement sur les féministes noires, qui ont besoin de leur rôle principal, mais également sur les féministes transgenres et lesbiennes, qui ont également besoin de représentation.

Simone de Beauvoir est peut-être l’un des noms les plus acclamés de la région, mais au-delà, de nombreuses femmes ont interrogé et remettent en question les structures sociales, la représentativité politique, les mesures prises en rapport avec les cas de misogynie, les questions de genre, etc. les questions qui, du fait qu’elles interfèrent directement ou indirectement dans la vie des gens, devraient toujours être débattues.

Au Brésil, nous pouvons actuellement citer les travaux de Djamila Ribeiro et Maria Clara Araújo comme bons exemples. Deux femmes qui, en s’attaquant au féminisme noir et transgenre, contribuent progressivement à créer un espace de débat plus vaste et plus idéal. Contrairement à la croyance populaire, la lutte féministe ne doit pas s’arrêter car le vote a été accordé aux femmes. Les problèmes auxquels de nombreuses personnes sont confrontées simplement parce qu’elles sont des femmes, non seulement au Brésil, mais dans le monde entier, sont toujours décourageants.

Voir une citation de Beauvoir dans un test effectué par des millions d’adolescents a une valeur historique très élevée que tout le monde ne peut pas voir. Comme nous l'avons dit au début du texte, ce type de problématisation est mieux compris à partir du moment où nous interrogeons l'univers qui nous entoure.

En appelant à nouveau à la première personne, je peux dire que moi, Daiana, j'ai déjà qualifié le féminisme de buzz sans but quand j'étais plus jeune. C’est par curiosité, par interrogation et par lecture que j’ai commencé à ouvrir mon esprit dans cette direction et à déconstruire des idées que je ne réalisais même pas que je ne savais même pas que c’était la mienne, mais parce qu’elles m’avaient été jetées dans la gorge puisque je me connaissais moi-même. .

Aussi paradoxal que cela puisse être, en matière de féminisme, la déconstruction devrait toujours être le mot d'ordre. Vous, le lecteur qui a fait le Enem et qui n’avez pas aimé la citation de Beauvoir, pouvez être pour ou contre ce que vous voulez. Nous n'essayons pas de vous convaincre d'aimer le féminisme et l'auteur en question. La proposition ici est l'une des plus simples: réfléchissez. Penser montre de la curiosité, et la curiosité, comme vous le savez déjà, est la base d'un bon apprentissage et de grandes découvertes. Même si vous êtes en désaccord avec absolument tout ce que vous avez lu jusqu'à présent, n'est-il pas intéressant d'en savoir un peu plus?

Mise à jour

Certains lecteurs ont commenté les affirmations selon lesquelles Beauvoir était un nazi et un pédophile. Nous avons donc décidé de parler de ces aspects également. Cette histoire, qui circule dans le monde entier et pas seulement au Brésil, a commencé dans une publication de A Voice For Men, lorsqu'un Roumain opposé au féminisme a écrit un article contenant de nombreuses informations controversées sur la vie de l'auteur. Ce texte a été traduit en plusieurs langues et a depuis été utilisé comme source pour la publication de nouveaux textes du même style. Et puis ça devient une boule de neige.

Le texte accuse Beauvoir d'être un nazi, un pédophile, un misogyne et un misandre - des accusations que toute féministe, à un degré moindre, doit avoir entendue. Comme nous l’avons dit au début du texte, Beauvoir est né en 1908 et a donc vécu à une époque très différente de la nôtre, même au moment de l’occupation de la France par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.

Le philosophe a travaillé à la radio nationale française Radio-Vichy: «Les écrivains de notre côté ont tacitement adopté certaines règles. Vous ne pouvez pas écrire dans les journaux et magazines de la zone occupée ni parler de Radio Paris; vous pourriez travailler pour la presse de la Zone libre et Radio-Vichy: tout dépendait des articles et des programmes », a-t-elle déclaré.

Selon Ingrid Galster, professeure et experte en littérature française à Beauvoir, l'auteur n'était aucunement impliqué dans le régime nazi. Pour lire l'analyse complète et détaillée, cliquez ici. Il convient également de rappeler que le philosophe a fui la France en 1944 et n'est rentré qu'après l'expulsion des nazis. Sur ce lien, vous pouvez télécharger un article écrit par Susan Suleiman, professeure à Harvard, sur le même sujet.

Sur la pédophilie, l’accusation porte sur l’idéal libertaire et provocateur du couple Beauvoir et Sartre. Puisque nous parlons de personnes qui vivaient à une époque où il était courant que des adolescents de 15, 16 et 17 ans se marient, il est choquant pour beaucoup que Sartre et Beauvoir aient eu des relations avec des personnes de cet âge - d’où le problème de la pédophilie.

De nombreux problèmes liés à la vie sexuelle et sociale du couple sont utilisés pour dénigrer leur image, notamment celle de Beauvoir. Les provocateurs, de par leur nature, et les experts en provoquant des chocs sociaux et en remettant en cause les tabous sont souvent critiqués pour des questions impliquant un jugement de valeur. Ce sera ensuite à vous de décider si ce qui compte est la contribution sociale ou la vie privée de chaque personne. Incidemment, d'innombrables intrigues impliquant des personnalités publiques sont érigées en fonction de leur vie intime plutôt que de leur travail.

Dans le cas de l'article publié par A Voice For Men, la pédophilie était également basée sur l'essai de Beauvoir de 1959 sur Brigitte Bardot et «Le syndrome de Lolita». Encore une fois, pour revenir à la première personne, je peux dire que personnellement, je ne partage pas tous les points de vue de Beauvoir, mais pour moi, cela ne diminue en rien sa contribution au féminisme. De plus, il me semble essentiel de toujours évaluer la question en fonction du contexte historique dans lequel elle s'est produite. Qu'en penses-tu?