Connaissez-vous la différence entre apocalypse et armageddon?

Beaucoup de gens se réfèrent à la fin des temps en utilisant deux mots qui n'ont pas la même signification. Si vous souhaitez savoir comment la Terre se terminera, que ce soit pour des raisons religieuses ou non, sachez que "l'apocalypse" et "l'armageddon" sont deux choses bien différentes.

Le mot "armageddon" représente le lieu de la fin du monde, alors que "apocalypse" peut représenter un certain nombre d'événements différents. La Bible n'a qu'une seule référence à Armageddon. Ce mot vient du mot hébreu "har", qui signifie "montagne"; et "Megiddo", qui était le nom d'une ville qui appartenait aux Cananéens. La ville d'aujourd'hui n'est plus que des ruines, situées à 90 km de Jérusalem.

L'histoire de Megiddo a toujours été imprégnée de lutte et de sang, y compris de récits bibliques. Le roi Salomon lui-même a utilisé la ville pour abriter ses chevaux. Plus tard, en 1918, la bataille entre Britanniques et Turcs a finalement donné naissance à Israël moderne. On dit que la période de paix de mille ans commencera à Armageddon, lorsque Jésus et tous les saints vaincront l'Antéchrist.

Quelque chose découvert

Quant à l'apocalypse, le mot vient du grec et signifie "quelque chose de découvert". En fait, l'apocalypse est en fait une vision de l'avenir, comme dans le livre de l'Apocalypse lui-même et dans l'Apocalypse de Saint Jean. Le mot est présent dans divers passages bibliques et peut donc être interprété de diverses manières, notamment: qu'il y aura l'apocalypse dans la bataille d'armageddon. Le plan de Dieu pour rétablir la paix dans le monde fait également partie de l'apocalypse, y compris.

Il faut aussi comprendre que l'apocalypse religieuse fait référence au jugement final, devant lequel tous les hommes sont supposés avoir droit à la rédemption dès qu'ils prouvent leur foi.

La soi-disant apocalypse laïque concerne la fin du monde, mais d’une autre manière: c’est une spéculation sur ce qui pourrait se passer si le réchauffement climatique se poursuivait, par exemple. Idem pour la pollution, la surpopulation, la déforestation, les guerres, les conflits et les crises sociales. Alors que l'événement religieux peut donner de l'espoir, le profane nous ouvre les yeux afin de nous rendre compte de ce que nous faisons avec notre propre habitat.