"L'échange de gentillesse" entre des politiciens malhonnêtes existait déjà dans la Rome antique

Vous avez peut-être déjà remarqué que nous sommes déjà entrés dans la fameuse période de propagande électorale libre à la radio et à la télévision. Ces dernières années, nous avons même assisté à une réduction des effectifs et à des rassemblements avec toutes sortes de blasphèmes parmi les candidats, mais, malheureusement, il est courant de maudire des rivaux avant les élections. Et saviez-vous que cet «échange de gentillesse» n’est pas récent? Oui, une nouvelle étude indique que les personnes à la bouche sale étaient déjà actives il y a des centaines d'années dans la Rome antique.

Selon l'enquête, les dirigeants romains échangeaient souvent des attaques verbales et portaient des accusations scandaleuses à l'encontre de leurs adversaires. Et les dirigeants ont également été insultés par les communautés mêmes qu'ils commandaient. L'auteur de la recherche est Martin Jehne, professeur d'histoire ancienne à la Technische Universität Dresden, en Allemagne.

Son travail, intitulé "Sociétés divisées", aborde les discours abusifs et les barrières entre groupes sociaux des temps anciens à nos jours. Le texte souligne que les sénateurs romains ont utilisé des tactiques pour abaisser le moral de l'adversaire et renforcer sa position parmi ses partisans - une stratégie qui fait écho dans les arènes politiques actuelles.

Rome ancienne

Les insultes ont été utilisées à la fois comme divertissement et agression, dans le but d'attirer l'attention et de générer des renvois - ce qui n'a pas beaucoup changé jusqu'à ce jour, n'est-ce pas? «Cela ressemble aux insultes, menaces et discours de haine que nous voyons sur Internet aujourd'hui», a déclaré Jehne.

Mais une telle stratégie peut avoir des effets inattendus s’il existe une large adhésion populaire au côté le plus insulté. «Insulter dans le contexte public signifie toujours se battre pour obtenir l'approbation du public. Et vous ne savez jamais comment les gens vont réagir », prévient Jehne.

L'évolution des inappropriés

Les politiciens romains ont parfois agi sauvagement dans leurs moments courroucés. La recherche indique que Marcus Tullius Cicero, un orateur célèbre qui a vécu au premier siècle de notre ère, a déjà accusé son rival Clodius d’incester ses propres frères et sœurs. En réponse, Cloudius "maudit" Marcus en disant qu'il "agissait comme un roi". Mais que voulez-vous dire, l'un jure et l'autre compliment? Eh bien, à cette époque, la phrase utilisée par Clodius ressemblait à une attaque discrète contre la République romaine, qui évitait les prétentions à la royauté. C’est-à-dire qu’il s’agissait d’une riposte sophistiquée.

Bien que les sénateurs romains aient dédaigné l'air royal, ils sont venus de familles privilégiées et ont appris de leurs aînés à naviguer plus intelligemment dans le champ de mines d'insultes politiques. "Ils ont appris à faire le travail par observation et par imitation. Ainsi, s'ils assistaient à une discussion dure avec des insultes parmi les sénateurs, ils apprendraient également comment le faire et le soutenir."

Insulter la Rome antique était une tactique pour saper les opposants et influencer les adeptes des "insultes" basées sur l'observation et l'imitation.

Au fil du temps, il semble que nous ayons un peu mal appris tout cela. De nos jours, démocrates et républicains aiment à se désigner comme des nains Blanche-Neige - «menteur», «paresseux», «paresseux», «traître», parmi d'autres surnoms affectueux. Le président Donald Trump est un champion discret: il a appelé le dirigeant nord-coréen Kim Jon-un «Little Rocket Man» (une allusion à la chanson d'Elton John) et a déjà ridiculisé la sénatrice Elizabeth Warren en l'appelant « Pocahontas ”et“ Dingo ”.

Et nous n’allons même pas entrer sur la scène nationale ici, car l’idée n’est pas d’évoquer des insultes de la cinquième catégorie.

Jurer fait partie de notre nature

Mais ce ne sont pas seulement les politiciens qui ont aimé passer le verbe à l’irrégularité. Les gens eux-mêmes aimaient faire signe à leurs dirigeants, ce qui n'a d'ailleurs pas beaucoup changé. L’étude en est une illustration avec l’enregistrement d’une pièce de théâtre qui s’est déroulée en 59 avant JC, lorsque l’homme politique et le général Gnaeus Pompeius Magnos, également connu sous le nom de Pompey, ont assisté à un spectacle en l’honneur du dieu Apollon.

Quand un acteur a dit dans l'un de ses dialogues "pour notre misère, tu es génial", tout le monde dans l'auditoire éclata de rire en regardant Pompey alors qu'il insistait pour que la phrase soit répétée par le casting. L'historien Cicero a déclaré que le garçon devait reprendre la scène pas moins de 1 000 fois.

“C'est une exagération, bien sûr. Mais Pompée a dû rester assis parmi eux et souffrir pendant que les gens se moquaient de lui. L’événement a été très choquant pour sa silhouette et il n’a rien pu faire contre elle », explique le chercheur. «Notre groupe de recherche à Dresde a conclu que nous utilisions l’inventivité comme un terme artificiel complexe pour insulter, abuser, diffamer, discriminer, etc. et que cela est une caractéristique universelle dans les sociétés humaines. "

pompe

C'est-à-dire que les malédictions font partie de nous depuis longtemps. Mais, même si nous ne pouvons y échapper, nous avons toujours la possibilité de définir certaines limites en tant qu’individus et communautés. «Nous ne pourrons peut-être même pas échapper à l'envie d'insulter, mais les humains sont toujours en mesure de définir des limites en affrontant et en évoquant des comportements inacceptables, quelle que soit leur position», suggère Jehne.

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