De nouvelles preuves indiquent que Marie-Madeleine aurait été riche et influente

Marie-Madeleine est l'un des personnages les plus controversés de la Bible. Dans le Nouveau Testament, elle est décrite comme l'un des disciples les plus dévoués de Jésus-Christ. Contrairement à ce que beaucoup de gens croient et propagent, aucune partie du livre ne la désigne comme une prostituée - elle est classée uniquement comme pécheuse.

Organisée par l'Église catholique, la Bible a été écrite par des gens qui, selon les religieux, ont enregistré les messages de Dieu, dans les limites de leurs capacités et sous l'influence de Dieu. En tant que tels, tous les textes n'y ont pas été inclus, et de nombreux chercheurs analysent à présent le prétendu apocryphe du Nouveau Testament, qui n'a pas été approuvé par le premier concile de Nicée et qui visait à unifier l'Église catholique.

Jennifer Ristine, chercheuse, a rédigé un ouvrage intitulé "María Magdalena: Perceptions from Ancient Magdala", publié le 22 juillet et sans traduction en portugais. L’auteur cherche à percer le mystère de la femme qui a été taxée pendant des siècles par l’Église comme une adultère et une prostituée.

Marie Madeleine, épouse de biens

En intégrant des références bibliques et historiques aux récentes découvertes archéologiques, Ristine, directrice de l'Institut Magdalena, a pu reconstituer une partie de son profil. Les fouilles effectuées à Magdala dans les années 1970 fournissaient déjà des informations importantes sur la localité, qui, selon les données, serait le lieu de naissance de Mary Magdalene.

Selon le chercheur, "à l'époque de Marie-Madeleine, Magdala était déjà une ville florissante dans l'industrie du poisson". Cependant, ce n'est qu'en 2009 que la partie nord de la ville a été découverte, où se trouvait "une synagogue du premier siècle, une représentation en pierre du temple de Jérusalem (la pierre de Magdala), des bains de purification rituels, des maisons et un port", a-t-il expliqué. Ristine.

Les découvertes archéologiques de Magdala montrent que la ville était riche, ce qui conforte l'hypothèse selon laquelle Marie-Madeleine était une femme fortunée. Par conséquent, Ristine estime que son récit était entaché de nombreuses incompréhensions, car même en utilisant la Bible, on peut en déduire qu'elle était "une femme riche appartenant à un groupe économiquement bien placé" et pas nécessairement une prostituée, selon l'auteur. .

Par exemple, dans les versets de Luc VIII: 1-3, l’idée est réaffirmée: «Après cela, il marcha de ville en ville et de village en village pour prêcher et prêcher l’évangile du royaume de Dieu; et les douze sont allés avec lui. Et des femmes qui avaient été guéries des mauvais esprits et des maladies: Marie, appelée Madeleine, de laquelle sont sortis sept démons; Et Joan, épouse de Cuza, procureur d'Hérode, et Suzana, ainsi que de nombreuses autres personnes qui l'ont servi avec leurs biens.

Reconnue comme une sainte, Marie-Madeleine a également été nommée en 2016 apôtre apostolurum, ou "apôtre des apôtres", puisqu'elle a été le premier témoin de la résurrection de Jésus-Christ. Mais bien avant cela, en l'an 591, le pape Grégoire le Grand était l'un des pardons de la «prostituée», déclarant dans son homélie 33: «Celui que l'évangéliste Luc appelle une femme pécheresse est Marie, à qui sont chassés les sept démons. et ce que signifient ces sept démons, sinon tous les vices. "

Les mouvements féministes ont toujours essayé de la libérer de la stigmatisation d'être une prostituée ou non, mais pour Ristine, elle était avant tout «un modèle de leadership pour les femmes». Selon une étude qu'elle a faite et présentée dans son livre, Ristine Mary Magdalene était révolutionnaire parce qu '"elle était une femme économiquement et socialement influente; économiquement parce qu'elle était une femme riche et socialement parce que, bien que grandissant et vivant dans une société religieuse stricte, elle a décidé de briser le moule et de suivre Jésus."

Il y a encore beaucoup d'informations enfouies, seulement 15% de la ville ayant été excavée et rendue disponible pour des recherches comme celle-ci. De futures découvertes archéologiques pourraient révéler d'autres détails qui clarifient de plus en plus la position de Marie-Madeleine dans la société de l'époque, élucidant des faits concernant l'un des personnages les plus importants et les plus mystérieux des Évangiles.

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