Des images révèlent différentes représentations de l'enfer à travers l'histoire
Comment imagines-tu "Hell"? En tant que foutu lieu rempli de démons et d'un martyre infini? Comme un endroit sombre, brûlant et exsudant l'odeur fétide de soufre? Ou pensez-vous que «l'enfer» n'est pas un lieu physique, mais quelque chose qui a été créé comme outil de contrôle social? Quelle que soit son interprétation, l'idée de ce lieu de souffrance éternelle n'est pas propre à la foi hébraïque-chrétienne.
La notion d’existence d’un lieu dédié à la punition des âmes coupables n’a rien de nouveau et est née avant même les religions que nous avons mentionnées plus haut. Et, selon Smithsonian.com, l'auteur, Scott G. Bruce, a décidé de publier The Penguin Book of Hell - qui explore différentes représentations de l'enfer à travers de 3000 ans d'histoire.
Ensuite, vous pouvez consulter une sélection de ces représentations ci-dessous - créées par le talentueux illustrateur Juan Bernabeu pour le livre - et découvrir à quoi ressemblaient les visions de l'enfer de la Grèce antique à celles de Dante et de l'époque victorienne. Les progrès scientifiques ont commencé à jeter le doute sur la notion de purgatoire et de punition éternelle, ainsi que sur les guerres, les camps de la mort nazis et les prisons modernes terrifiantes. Voir:
1 - Monde souterrain grec
Bien que la représentation du monde souterrain dans la Grèce antique - gardée par le personnage de Cerberus, le diable hideux au corps de chien à trois têtes - existait depuis longtemps, la notion d'un lieu centré sur la torture éternelle des âmes pécheurs ne devait émerger qu'à l'époque de Socrate c'est vers l'an 400 av.
2 - Purgatoire
Bien que le concept de Purgatoire soit apparu à la fin du VIe siècle - grâce aux œuvres du pape Grégoire Ier -, l'Église n'a incorporé cette idée dans sa doctrine que beaucoup plus tard au milieu du XIIIe siècle.
3 - Outil de contrôle social
Cependant, entre le XIe et le XIVe siècle, la notion d'enfer a été répandue par des religieux - par le biais de contes effrayants impliquant le châtiment des pécheurs - pour motiver le bon comportement de la population.
4 - Visio Tnugdali
Visio Tnugdali - ou Vision of Tundal - consiste en un texte latin créé par un moine irlandais en 1150. Le document a été traduit dans la plupart des langues européennes au Moyen Âge et a certainement inspiré Dante à développer son enfer. Divine Comédie ”.
5 - vue dantesque
L’Enfer de Dante - organisé en fonction des péchés commis par ses habitants à différents niveaux ou "cercles" - est peut-être l’une des représentations les plus célèbres et les plus influentes de l’histoire. Dans l'illustration ci-dessus, Juan se réfère au neuvième cercle, constitué du lac gelé de Cocite, formé par les larmes des damnés et les fleuves de sang de l'enfer.
6 - Changement de focus
L'illustration ci-dessus fait référence au changement d'orientation que la notion d'enfer a subi après la Réforme protestante aux XVIe et XVIIe siècles - lorsque l'accent a été mis sur la souffrance physique pour se concentrer sur le jugement divin lui-même.
7 - Retour
Dans cette dernière illustration, nous voyons une tentative de sauver la notion du Purgatoire en tant que lieu de ténèbres et de souffrances dans l'Angleterre de l'ère victorienne, lorsque la popularisation de la science entraîna une diminution de la peur de «l'enfer» - et finalement arrêtez-vous!
Alors, cher lecteur, qu'avez-vous pensé des illustrations? Êtes-vous curieux du reste des images et découvrez comment se termine l'évolution de l'idée de «l'enfer»? Nous sommes restés chez Mega - et nous irons probablement après le livre de Scott G. Bruce pour jeter un coup d'œil au dernier chapitre!
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